والمسلوب عنه ليس إلّا النقائص والقصورات ؛ وهو تمام الأشياء ؛ وتمام الشيء أحقّ به وأوكد له في نفسه ، وكل ما بعده من المفارقات الصرفة على قياس بساطته وقربه من الواجب الوجود ويكون تماميته وجمعيته للأشياء التي ما دونه من المعلومات ، وكذا حال كل عال بالقياس إلى سافله ، وكل علّة بالقياس إلى معلولها ، وكل تام بالقياس إلى ناقصه . ( رست ، 156 ، 12 ) - كل بسيط الحقيقة يجب أن يكون جميع الأشياء بالفعل ؛ وهذا سرّ عظيم ، غفل عنه جمهور العلماء إلّا من خصّه اللّه بكونه معتنى به . فلمّا كانت حقيقة الهيولى هي القوّة والاستعداد وحقيقة الصورة لها الحدوث التجدّدي - كما سيأتي - ، فللهيولى في كل آن صورة أخرى بالاستعداد ولكل صورة هيولى أخرى بالإيجاب ؛ لتقدّم حقيقة الصورة على الهيولى بالاستلزام طبعا وتأخّر هويّتها الشخصية عنها باللحوق الانفكاكي زمانا . فلكل منهما تجدّد ودوام بالأخرى ؛ لا على وجه الدّور المستحيل ، كما يستبين بتحقيق مبحث التلازم بينهما . ( رسح ، 43 ، 9 ) - كل بسيط الحقيقة من جميع الوجوه فهو بوحدته كل الأشياء وإلّا لكان ذاته متحصّل القوام من هوية أمر ولا هوية أمر ولو في العقل . ( شهر ، 47 ، 13 ) - كل ما هو بسيط الحقيقة فهو بوحدته كل الأشياء لا يعوزه شيء منها إلّا ما هو من باب النقائص والأعدام والإمكانات ، فإنّك إذا قلت " ج " ليس " ب " فحينئذ كون " ج " إن كانت بعينها حيثيّة كونه ليس " ب " حتّى يكون " ج " بعينه مصداقا لهذا السلب بنفس ذاته ، فكانت ذاته أمرا عدميّا ، ولكان كل من عقل " ج " عقل ليس " ب " ، لكنّ التالي باطل فالمقدّم كذلك ، فثبت أنّ موضوع الجيمية مركّب الذات ولو بحسب الذهن من معنى وجودي به يكون " ج " ومن معنى عدمي به يكون ليس " ب " ، وغيره من الأمور المسلوبة عنه فعلم أنّ كل ما يسلب عنه أمر وجودي فهو ليس بسيط الحقيقة مطلقا فينعكس نقيضه كل ما هو بسيط الحقيقة فغير مسلوب عنه أمر وجودي ، وليس بسيط الحقيقة بل ذاته مركّبة من جهتين جهة بها هو كذا وجهة بها هو كذا ، فثبت أنّ البسيط كل الموجودات من حيث الوجود والتمام لا من حيث النقائص والأعدام ، وبهذا ثبت علمه بالموجودات علما بسيطا وحضورها عنده على وجه أعلى بسيط الحقيقة أعلى وأتمّ ، لأنّ العلم عبارة عن الوجود بشرط أن لا يكون مخلوطا بمادّة ، فافهم يا حبيبي واغتنم . ( كتع ، 13 ، 5 ) بسيط حقيقي - إنّ البسيط الحقيقي الذي ليست فيه شائبة كثرة ونقص - لتقدّسه عن المواد والقوى الاستعدادية وسائر الإمكانات - يجب أن يكون ذاته بذاته كل الأشياء ، ووجوده في